国学知识:南学
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刘、石十六国并入北魏,与南朝对立,为南北朝分立时代;而其时说经者亦有南学北学之分。此经学之又一变也。《北史儒林传》序曰:江左,《周易》则王辅嗣,《尚书》则孔安国,《左传》则君注《左传》未成,以与子慎,见于《世说新语》。是郑、服之学本是一家;宗服即宗郑,学出于一也。南学则尚王辅嗣之玄虚,孔安国之伪撰,杜元凯之臆解,此数家与郑学枘凿,亦与魏,李业兴对梁武帝云:少为书生,止习五典,素不玄学,何敢仰酬!此北重经学不杂玄学之明证。南学之可称者,惟晋、宋间诸儒善说礼服。宋初雷次宗最著,与郑君齐名,有雷
摘自国学宝典清皮锡瑞《经学历史》-六、经学分立时代/清光绪三十三年湖南思贤书局本
1. 周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学,并太学称五学。
2. 南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒,称为南学。
3. 南北朝时南朝的经学。南朝经师,发展魏晋学风,除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外,《周易》用三国魏王弼注,《尚书》用伪孔安国传,《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说,也取玄学,不拘家法,随意发挥。又受佛教影响,所作义疏比经注更为详尽。
4. 清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。
5. 清代雍正九年,将毗连国子监街南的官房作为学舍,令助教等官及肄业生居住,称为南学。
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